ماضيه وإذا حصلت عنده ملكة العدالة ومخافة اللَّه ، فيكون عادلًا أمّا إذا احتمل أن يكون ذلك الخروف موجوداً في القطيع فعليه أن يجري قرعة على الخراف بحيث يقسمها إلى مجموعتين ويقترع عليها ، ثمّ يقسم المجموعة إلى قسمين ويعيد القرعة ، وهكذا حتى يبقى خروف واحد فيذبحه ثمّ يحرقه . وإذا لم يكن ملكاً له فيشتريه إلّا إذا كان لهذا العمل صعوبات ومحاذير عامة . ( السّؤال 1000 ) : ما حكم المقانق المستوردة من البلدان الأجنبية ؟ الجواب : اللحوم من غير الذبائح الإسلامية محرمة . ( السّؤال 1001 ) : هل يجوز الاقتراع على الحيوان الموطوء من بين القطيع بترقيم الخراف ثمّ كتابة الأرقام ووضعها في صندوق وسحب أحدها وذبح الخروف الحامل للرقم المماثل وحرق لحمه ؟ الجواب : إن ما ورد في الرّواية هو شطر الخراف إلى مجموعتين وأخذ إحداها بالقرعة ، ثمّ شطرها إلى نصفين ثمّ الاقتراع عليها ، وهكذا حتى يبقى خروف واحد ، اما ما ذكرت فلا بأس فيه ، لأن الرواية بيّنت طريقة من طرائق القرعة . ( السّؤال 1002 ) : وطئت شاة قبل سنوات ولم تكن قد ولدت ، بل لم تكن حاملًا أيضاً ، والآن وبعد مضي سنوات ولدت خرافاً ولكن لا يمكن تمييزها هي أو أبنائها فإذا جرى العمل بالقرعة وحرق الشاة فما حكم خرافها التي لا يعلم تمييزها ؟ ثمّ إذا كانت الشاة بيضاء اللون فهل يجب على الشخص الاقتراع بين جميع الأغنام أم بين البيض فقط ؟ وهل تشمل القرعة الأغنام حديثة الولادة ذات السنة الواحدة ؟ الجواب : الاحتياط الواجب شمول صغار تلك الشاة بالحكم ، ويجب اجراء القرعة عليها لذلك ، ولو علم بكون الموطوءة وأولادها بيضاء مثلًا لا تجب القرعة إلّا في البيضاء منها .